ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ
Рай на земле невозможен, утверждают одни. Рай – он везде, полагают
другие. Третьи считают рай утраченным навсегда. Верующие убеждены, что
рай ожидает праведников после смерти.


Недавно я побывал в раю.
Раем многие называют испанский остров Майорка (или, вернее, Мальорка)—
один из островов Балеарского архипелага, расположенного в Средиземном
море. Мальорка самый крупный остров Балеарского архипелага, больше, чем
Ибица, Менорка и Форментера. Площадь Мальорки составляет 3640 кв.км,
население — около 800 тысяч жителей. Столица острова – город
Пальма-де-Мальорка.

 

 

Что же такое рай? Место или состояние души?

читать дальше

 



ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ
Кто-то не верит в существование мирового правительства, кто-то считает
его благом, а кто-то открыто заявляет о преступлениях мировой олигархии.


Я не сторонник «теории заговора», но события последних десятилетий
наводят на мысль о наличии плана установления мирового господства,
который весьма успешно проводится в жизнь.

К написанию этой статьи меня подтолкнули два факта: статья президента
Санкт-Петербургского международного криминологического клуба доктора
юридических наук, профессора Дмитрия Анатольевича Шестакова о
преступлениях мировой олигархии, и фильм Фостера Гэмбла «Процветание:
как это сделать на Земле».


читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ


В этот день 25 августа 1845 года родился «король-сказка» Людвиг
Баварский. Рождение, необыкновенная жизнь самого известного короля
Европы и в особенности его таинственная смерть до сих пор остаются
загадкой.

Недавно я осуществил свою давнюю мечту – посетил замок Нойшванштайн – творение короля Людвига.

Однакоменя интересовал не столько замок, сколько его создатель – «сказочный король» Людвиг II Отто Фридрих Вильгельм Баварский.

Для современников король Людвиг был чужой, странный, непонятный, необыкновенный, чужак.

«Я загадка. И хочу остаться вечной загадкой. Для себя и для других», – говорил Людвиг.

Так в чём же загадка короля Людвига Баварского?

 

читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ

Когда я бываю в чужой стране, я всегда стараюсь посетить местный
монастырь. Монастыри – это душа народа. Душой каталонского народа в
Испании, безусловно, является Монтсеррат.

Монастырь находится в 50 км от Барселоны в горах на высоте 721 м над уровнем моря.

Монтсеррат – это уникальное природное явление. И хотя главное значение
его религиозное, сегодня это место превратилось в культурный центр;
здесь часто проводятся народные праздники.

Гёте писал: «Человек найдёт себе покой лишь в своём собственном
Монтсеррате». Каталонский поэт перефразировал эти слова следующим
образом: «Когда меня гложет тоска, я понимаю тот Монтсеррат, который
ношу в себе».







Зачем же люди строят монастыри?

читать дальше





ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ
В этот день 50 лет назад 9 августа 1962 года умер лауреат нобелевской премии по литературе писатель Герман Гессе.

Гессе_2

Недавно мне посчастливилось осуществить свою давнюю мечту – посетить
дом-музей Германа Гессе в деревушке Монтаньола, что под Лугано
(Швейцария).

Музей Германа Гессе в Монтаньоле — основан в 1997 году в здании Torre
Camuzzi, неподалеку от Casa Camuzzi, где Германа Гессе жил между 1919 и
1931 годами. Среди экспонатов представлены личные вещи писателя, его
картины, фотографии и рукописи. Помимо прочего, здесь проводятся
разнообразные тематические лекции, посвящённые творчеству Гессе.

Я написал директору музея Regina Bucher, и она пригласила меня посетить
музей совершенно бесплатно. Даже разрешили сделать фото и видеосъёмку,
хотя обычным посетителям это запрещено. В качестве подарка мне
предложили выбрать любую книгу Германа Гессе (я выбрал «Сиддхартху») и
поставили на книге памятную печать.

В ответ я подарил музею свой роман «Чужой странный непонятный
необыкновенный чужак», в котором изобразил в одном из героев Германа
Гессе — моего любимого писателя.



читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ

В истории литературы немало загадочных страниц. Одной из таких загадок
(сродни тайне Шекспира), является авторство романа «Тихий Дон».

Недавно на филологическом факультете Санкт-Петербургского университета я
приобрёл книгу «В поисках потерянного автора», написанную творческим
коллективом. Одна из глав этой книги посвящена разгадке того, кто же на
самом деле написал роман «Тихий Дон».

Сегодня известны следующие наиболее вероятные претенденты на авторство
романа «Тихий Дон»: Михаил Шолохов, Фёдор Крюков, Сергей Голоушев.

Кто же из них истинный автор?

Или роман-эпопея является плодом работы нескольких писателей?

А может быть, подлинный автор кто-то другой, спрятавшийся за спиной Михаила Шолохова?



МИХАИЛ ШОЛОХОВ

Шолохов_1


читать дальше





ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ



Когда попадаешь в Швейцарию, почти сразу возникает вопрос: чего могут хотеть люди, у которых всё есть?

Когда-то Швейцария была очень бедной страной, и швейцарцы нанимались
наёмниками в чужие армии. Теперь Швейцария стала одной из самых богатых
стран мира. Это очень дорогая страна. Здесь живут знаменитости со всего
света. Многие называют её страной для избранных.
Станет ли Россия когда-нибудь такой страной?
И почему Швейцарию называют страной для избранных?

читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ

Кто нас создал? Кто или ЧТО есть Творец вселенной?

Наверное, никто в данном вопросе не может претендовать на истину в
последней инстанции. Однако каждый может иметь свою точку зрения,
являющуюся по сути лишь гипотезой.

Режиссёр Ридли Скотт в новом фильме «Прометей» представил Создателя как
высокоразвитую инопланетную цивилизацию, проводящую на Земле свои
эксперименты по культивированию разумной жизни. Герои фильма хотят
понять: почему создатели уничтожали человеческие цивилизации, какие
ошибки допускали люди? что есть Бог?

Люди с древних времён задумывались над вопросом «Что есть Бог?». Но за тысячи лет они так и не нашли ответ.

Так что же есть Бог?






читать дальше

 




ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ
Недавно мне довелось побывать в Ватикане. Я был изумлён величием Собора
Святого Петра. Ничего масштабнее я в своей жизни не видел. Музеи
Ватикана произвели на меня даже большее впечатление, чем собрания Лувра и
родной Эрмитаж.
Критикуя Русскую Православную Церковь и её
Патриарха, многие, наверное, забывают, что Римская Католическая Церковь
ничем не лучше. Скандалы и здесь отнюдь не редкость. Были случаи и
педофилии, гомосексуализма, финансовые махинации, шокирующие заявления…
Почему же христианская церковь до сих пор существует?





читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ



Россию в войне победить невозможно. Это уже поняли
кажется все. Но планы рассеять русский народ остаются. Разговоры о
демократизации и «перезагрузке» свелись к развёртыванию возле наших
границ системы ЕвроПРО. Если раньше время подлёта ракет до Москвы
составляло 10 минут, то сегодня 3 минуты.


Но зачем бомбить, если можно изнутри разложить?! Вполне достаточно
сменить «вожаков», чтобы в дальнейшем уничтожить и сам народ. Для этого
не нужны ядерные ракеты. Вполне достаточно того, что называют «планом
Даллеса».
Так ли непобедимы русские?



читать дальше






ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ
Сегодня с помощью смартфона можно в любое время в любом месте скачать
любую книгу, узнать мнение о ней других читателей и при желании сразу
обсудить книгу на интернет-форуме.


На меня произвело сильное впечатление, когда находясь на пароме в
Северном море по пути из Осло в Копенгаген, я обсуждал в Интернете
«on-line» свой роман с читателями со всего мира.


Недавно меня пригласили в старейшую библиотеку Санкт-Петербурга на
встречу с известным философом и писателем Александром Куприяновичем
Секацким, с которым мы давно знакомы. Александр Секацкий считает, что
скоро навык неспешного чтения может оказаться самым дефицитным
творческим актом.








читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ



Венеция – это путешествие в сказку. Нет в мире другого такого города,
который бы вдохновлял поэтов, писателей, художников, кинематографистов.
Нет лучшего города для влюблённых.

Но не только влюблённые выбирают Венецию для свадебного путешествия.
Венецию выбирают и как место последнего своего земного путешествия.

«Бессмертный прах» – такова формула, выражающая взаимосвязь жизни и смерти в Венеции.



читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ

 

Правитель – фигура трагическая, сакральная жертва власти. И в то же
время это обычный смертный человек, со своими страстями и болезнями.

В оценке правителя, как правило, наблюдается две крайности: идеализация и демонизация.

Идеализируют, называя великими таких правителей как Юлий Цезарь, Ирод
Великий, Наполеон, Фридрих Великий, Пётр I, Екатерина Великая, и другие.
Некоторые до сих пор считают великим реформатором Михаила Горбачёва,
другие убеждены, что таковым был Ульянов (Ленин), третьи называют
великим Иосифа Сталина.

При этом отдельные историки полагают, что Иван Грозный был сумасшедшим,
Петра I подменили, Керенский – генеральный секретарь масонской ложи
французов, Ленин – агент германского генштаба, Троцкий – английский
шпион и ставленник американских банкиров, Сталин – двойной агент царской
охранки, Горбачёв – предатель, Ельцин – …

Говорят, каждый народ достоин своего правителя.

А вот какой правитель достоин нашего народа?


читать дальше

Как правило, великими называют правителей, которые отличались
непреклонностью и жестокостью. Таким был Иван Грозный. А вот его деда –
Ивана Великого – который собрал Русь и стал первым самодержцем, мало кто
помнит.



Великому человеку нужно быть, с одной стороны, прагматиком, а с другой
стороны, фанатиком и темпераментным человеком. Плюс стальная воля и
непреклонность, выдержка и решительность.

Правитель обязан ставить интересы народа выше своих личных интересов.



Уинстон Черчилль писал: «Отличие государственного деятеля от политика в
том, что политик ориентируется на следующие выборы, а государственный
деятель – на следующее поколение».



Платон в работе «Государство» много размышляет о подлинных правителях:
«По отношению к государству положение самых порядочных людей настолько
тяжёлое, что ничего не может быть хуже».



Идеальным считалось соединение в одном лице правителя и философа. Таким был римский император Марк Аврелий.







В последнее время вновь обострился интерес к великому реформатору России
Петру I. Действительно ли Пётр государь Великий? И стоило ли прорубать
окно в Европу? Какой была бы Россия, если бы не случились реформы Петра?




Личность Петра I и его реформы крайне противоречивы. Известный историк
С.М.Соловьёв отзывался о Петре в восторженных тонах, приписывая ему все
успехи России как во внутренних делах, так и во внешней политике.



Вольтер главной ценностью петровских реформ определяет прогресс,
которого русские добились за 50 лет, другие нации не могут этого
достигнуть и за 500.



«Западники» положительно оценивали петровские реформы, благодаря которым
Россия стала великой державой и приобщилась к европейской цивилизации.

«Славянофилы» считали, что только ценой разорения страны Россия
возведена была в ранг европейской державы. Население России в период
правления Петра из-за непрестанных войн сократилось до численности 1695
г.



Известный историк Н.М.Карамзин, признавая Петра государем Великим,
сурово критикует его за чрезмерное увлечение иностранным. Резкое
изменение «старого» быта и национальных традиций, предпринятое
императором, не всегда оправдано. В результате русские образованные люди
«стали гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях,
гражданами России».



Историк В.О.Ключевский думал, что Пётр делал историю, но не понимал её.
Чтобы защитить Отечество от врагов, он опустошил его больше всякого
врага… После него государство стало сильнее, а народ — беднее.



Благодаря Петру Россия стала вровень с развитыми европейскими державами,
обладая грандиозным военным могуществом. Но ради чего это грандиозное
военное могущество?

Северная война стоила 500 тысяч человек из 12 миллионов населения. 87%
составляли не боевые потери; люди гибли из-за голода и болезней.

Однако для русского менталитета очень важно сознавать свою принадлежность к великой победоносной нации.



До Петра в России не было ни одной мануфактуры. А к концу его правления
было более двухсот передовых предприятий. 100% русского железа
экспортировалось.

Но при этом уничтожено понятие свободный вольный человек. Все были
де-юре «рабы» царя. В одном из Указов было сказано: «Вольных нынче в
России нет». 96% рабочих в уральской промышленности были крепостные. 98%
заказов шли на оборону. Введена система паспортов.



Благодаря Петру Россия стала империей, в которой главным было
подданство, а не национальность. Русская культура стала мировой. Но в то
же время именно с петровских времён идёт принижение русской
традиционной культуры.

В русском языке 20 тысяч слов и выражений инородных. Из них 4 тысячи
было введено за 25 лет правления Петра. В результате мы стали
разговаривать на европейском русском языке.

Историк Н.М. Карамзин писал: «Став европейцами, мы перестали быть
русскими. Как может народ уважать себя, если унижать его в его прошлом?»




Понятие свободы личности и интеллигентности пошло от Петра. Но при этом
ни одного человека по-настоящему свободного не было. Зато было
государственное насилие во всех формах, и жестокое полицейское
государство.



Пётр I опасный пример для подражания. Он убил своего сына – царевича
Алексея. Тем самым Пётр пошёл против божественной правды, нарушая
моральные ценности.

Пётр мог бы вслед за Иваном Грозным повторить: «Может я и грешник по
делам-то своим, как человек-то я и грешник, но как царь-то я праведен!»



Когда человек долго у власти, у него создаётся неадекватное представление о действительности.

Заговора против Петра со стороны царевича Алексея не было. Хотя многие были против царя.

Майор Глебов стал любовником первой жены Петра I Евдокии Лопухиной, но не признался в этом даже под страшными пытками.

Пётр I умер от последствий венерических болезней, которыми болел
постоянно. У Петра был гарем. Жена Екатерина поставляла царю девок. Пётр
сожительствовал и с Меньшиковым, и с денщиками!..



Пётр многим кажется идеальным правителем: строгим, но справедливым, пекущимся больше о благе Отечества, нежели о себе.

Пётр был «западником», но не был тираном. Сталин и Иван Грозный не
«западники», но очевидно тираны. Общее в них то, что в России цены
человеку нет; человек это «материал».



Народный мушкетёр Михаил Боярский в интервью «Царь или Родина?» сказал:
«Я рождён в городе Петра Первого, мне симпатично, что именно он является
символом Петербурга. Служить ему – да, вот это здорово. Хотя, он был во
многом и жесток, но зато – что нам оставил! Были недовольные? Конечно,
были. И бороды брили, и головы рубили, и сам Питер, как говорят
историки, был построен на костях».



При строительстве Петербурга погибло более 100 тысяч человек!

Можно ли оправдать царя, загубившего многие тысячи жизней для
строительства города на болоте, построившего столицу на костях своих
подданных!?



Вечная проблема всех правителей: оставаясь во власти, можно ли быть моральным человеком?

Допустимо ли для правителей преступать законы моральные и человеческие, а
также законы юридические (ими же самими установленные).

Мораль подчинена политике или политика должна подчиняться морали?



Недавно я посмотрел последний фильм тетралогии о природе власти «Фауст».
Режиссёр фильма Александр Сокуров поясняет: «Даже имея огромную власть,
даже имея выбор, он (правитель – Н.К) ошибается. И он бесконечно
несчастен: одинок, в нём нет гармонии. Мы не знаем в истории ни одного
внутренне гармоничного, органичного главы государства».



Сценарист фильма «Фауст» Юрий Арабов говорит: «Я много раз наблюдал в
жизни, как люди, обличённые властью, просто физически изменяются, они
просто одеваются в другую материю. Я наблюдал это не только у некоторых
своих знакомых, я наблюдал это у государственных деятелей».



Литературовед Роман Багдасаров считает: «Власть – ведь это не профессия,
это состояние. И в достаточной мере случайный процесс, когда человек
приобретает власть. Именно поэтому так мало идеальных властителей. Редко
рулетка рока показывает на правильное число. Чаще всего оказываются
случайные люди, которые вынуждены мобилизоваться. А уже какие они есть,
часто не их вина…»



Древнеримский философ Сенека писал: «Овладеть властью – это дело случайное, а передать её добровольно другому – доблесть».



Умерших правителей у нас, как правило, проклинают. А почему? Потому что
наобещали и не выполнили. Хрущёв обещал коммунизм в 1985 году, Брежнев –
развитой социализм, Горбачёв – каждой семье отдельную квартиру, Ельцин –
лечь на рельсы …



Каждый знает, как тяжело ощущать на себе несправедливые оценки. А если эти несправедливые оценки ещё и заказные...

Ельцин каялся в Иерусалиме и говорил, что в рай он точно не попадёт.



Сейчас идеализируют реформы Столыпина, но не вспоминают о «столыпинских галстуках».

Именно в период правления Екатерины Великой было восстание Емельяна Пугачёва.

Правление Сталина сопровождалось масштабными репрессиями. При этом
широко известны слова, якобы сказанные Черчиллем о Сталине: «он получил
страну с сохой, а оставил с атомной бомбой».



Надо признать, что борьба за власть напоминает борьбу в джунглях за
источники существования. Здесь нет места совести и морали – здесь все
средства хороши.



Люди – животные с лёгким налётом цивилизованности, они совершенно
бессовестно (!) борются за место под солнцем, а часто и за место в
очереди.



Каждый человек хотя бы раз в жизни нарушил закон.

Чтобы закон соблюдался, нужен порядок, а чтобы был порядок, нужно жёсткое принуждение к соблюдению закона.

К сожалению, у нас порядок связан с репрессиями и далёк от справедливости.



Власть основана на силе или на справедливости?

Хочется сказать – на справедливости. Но всем очевидно, что на силе.

В мире господствует культ силы. Кто сильнее, тот и прав.



Но если в мире господствует Сила, то причём здесь тогда любовь, церковь, Бог?

Церковь призывает не к миру, любви и согласию, а защищать власть, суверенитет и территориальную целостности государства.

Вот только всякая ли власть от Бога?




Власть не существует отдельно от народа. Но правители приходят и уходят.
А что делать простым людям? «Белые придут – грабят, красные придут –
грабят. Ну куда крестьянину податься?!»



Даже самый отъявленный тиран думает об интересах народа. А если перестаёт думать, то его ждёт участь Нерона.



Для правителя власть часто это вопрос жизни и смерти.

Власть это всегда риск. Власть это всегда насилие.

Поход во власть – поход против инстинкта самосохранения.



Властители ещё более несвободны, чем простые люди. Ведь на них лежит огромная ответственность за страну, за весь народ.

Правитель даже в любви одинок. Не может он жениться по любви. А если и
женился, то супружеская жизнь его, как правило, несчастна. Вспомним
Сталина, Ивана Грозного и Петра I…



В России сильны традиции авторитарной власти. Сильная власть в России
всегда была необходимостью. 2\3 исторического времени Россия провела в
войнах. Россия – государство с самой протяжённой территорией от анклава
Калининграда до Камчатки. География нашей страны требует авторитарного
управления. Иначе страна развалится.



Логика государственная почти всегда не совпадает с логикой человеческой.
Государственные приоритеты и ценности не совпадают с общечеловеческими.




Наиболее показательный пример – царь Иван Грозный.

При вступлении на престол Иоанн унаследовал 2,8 млн. кв. км территории
государства, а в результате его правления территория увеличилась почти
вдвое — до 5.4 млн. кв. км — чуть больше, чем вся остальная Европа. За
то же время население выросло на 30-50% и составило 10-12 млн. человек.

При этом, по мнению историка Р.Г.Скрынникова, во время похода Ивана
Грозного на Новгород, из 30 тысяч населения число погибших составило от
4-5 тысяч (Р.Г.Скрынников) до 10-15 тысяч (В.Б.Кобрин).



В фильме «Царь» Павла Лунгина хорошо показана трагедия Ивана Грозного –
царя верующего, который хочет творить добро и любовь, а вынужден судить
предателей земли русской.



В фильме Эйзенштейна Иван Грозный говорит: «Надобно всегда царю
осмотрительным быть… Благим милость и кротость. Злым же ярость и
мучения. Ежели сего не имеет, не есть царь…»



Превращение из либерального правителя в тирана закономерно и известно давно.

Платон писал: «Когда появляется тиран, он вырастает как ставленник народа». «Тираническая душа несчастна».



Поучительна история древнего Рима. Авторитарные режимы неминуемо ведут к
тирании и в последующем к своей гибели. Известно, как и почему был убит
Юлий Цезарь. По тем же причинам, предполагают, был отравлен и Александр
Македонский.



Я против демонизации власти. Говорить, что у правителя нет души, значит показывать полное непонимание человеческой психологии.

Английский Ричард III ничем не лучше и не хуже нашего Ивана Грозного.



Я ни в коей мере не оправдываю зверства опричников. Но как иначе мог
справиться Иван Грозный с боярскими эгоистическими интересами, неминуемо
ведущими к распаду страны?

Борьба за самодержавную власть Ивана Грозного с боярской думой в тех
исторических условиях была вынужденной. Очевидно, что семибоярщина вела к
распаду страны, который пережили мы в 1993 году.



Сталин считал, что «одна из ошибок Ивана Грозного состояла в том, что он
не дорезал пять крупных феодальных семейств. Если он эти пять боярских
семейств уничтожил бы, то вообще не было бы Смутного времени. А Иван
Грозный кого-нибудь казнил и потом долго каялся и молился. Бог ему в
этом деле мешал… Нужно было быть ещё решительнее».



Иван Грозный, как и Сталин, не исчадье ада, а правитель, который
действовал в своих исторических обстоятельствах необходимым образом.
Государственная власть, как никакая другая, подчиняется необходимости, и
только внешне напоминает произвол.



Известно, что Сталин изучал работу Николо Макиавелли «Государь».
Макиавелли в своём известном трактате на личном опыте подметил
закономерности поведения правителя.

«Государь, особенно новый, не может исполнять всё то, за что людей
почитают хорошими, так как ради сохранения государства он часто бывает
вынужден идти против своего слова, против милосердия, доброты и
благочестия….не удаляться от добра, но при надобности не чураться и
зла».

«Разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему
обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины,
побудившие его дать обещание».

«Государь, если он желает удержать в повиновении подданных, не должен
считаться с обвинениями в жестокости. Учинив несколько расправ, он
проявит больше милосердия, чем те, кто по избытку его потворствуют
беспорядку. Ибо от беспорядка, который порождает грабежи и убийства,
страдает всё население, тогда как от кар, налагаемых государем, страдают
лишь отдельные лица».



«Народу нужна власть, потому что без неё нет порядка. Мы взяли на себя
груз ответственности, в котором больше проклятий, чем славы, и не можем
отказаться, поскольку отвечаем за весь народ, а не только за самих себя,
как обычные люди. Мы не можем руководствоваться простой человеческой
моралью и следовать заповеди “не убий”, когда интересы народа требуют
расправы над непокорными.



Народ не хочет и не должен знать всей правды. Зачем простым людям это
тяжкое бремя? В неведении они находят желанный покой. Пусть знают лишь
те, кто несёт ответственность за народ. Людям не нужна свобода. Народу
нужен порядок!



Только сильный правитель может обеспечить порядок, творить добро и
вершить справедливость. В том и состоит любовь к своему народу, чтобы
желать ему хорошего царя.



Любые реформы — необходимость, и почти всегда они требуют принуждения. Власть — это принуждение, а принуждение — это сила.



Бунт нужно подавлять беспощадно. Правитель должен быть беспощадным! Но и
справедливым! Жестокость — необходимое лекарство! Без жестокости нет ни
порядка, ни дисциплины!



Когда речь идет о сохранении государства, морали нет места. Ради
государства любое зло есть добро. Да, гибнут люди. Но что поделать? Лес
рубят — щепки летят. Что значат какие-то жертвы, когда на карту
поставлена целостность государства? Цель оправдывает средства.
Победителей не судят!



Правителем становится тот, кто не боится переступить через мораль и
совесть, кто способен на любые необходимые для государства меры!



Правитель не просит, он приказывает! Только сила вызывает согласие!
Поэтому во имя великих целей насилие может быть оправдано, более того —
оно необходимо. Невозможно проводить преобразования без сильной власти в
ситуации споров и разногласий.



Добрым во власти быть невозможно. Власть предполагает необходимое зло. И
добро и зло творится по необходимости. Именно политическая
необходимость определяет, что есть добро, а что есть зло.



Власть требует отступать от добра. Для сохранения власти и порок может
быть добродетелью, и добродетель может быть пагубна. Необходимое зло
есть добро! Чтобы сохранить власть, приходится отказаться от славы.
Пусть лучше боятся, чем любят.



Чтобы прийти к власти, надо обещать всё, что народ хочет. Люди хотят
верить! Нужно доказать свою необходимость, чтобы люди почувствовали
надежду.



Чтобы было спокойствие, нужна сильная власть. Всегда находятся
честолюбивые бунтари, мечтающие перевернуть мир. Власти без насилия не
существует. Насилие — это плата за свободу! Без власти, без порядка люди
перегрызут друг друга.



Всё решает сила, и чем сильнее будет власть, тем лучше. Люди уважают
силу. А разговоры о справедливости — для отвода глаз. Ведь справедливым
быть для всех невозможно.



О власти судят по результату. Власть требует быть гибким, и следовать
необходимости, а не данному слову или представлениям о чести и морали.
Успех оправдывает все средства! Народу нужен лидер, в которого можно
было бы верить, который бы защитил, позаботился обо всех».

(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература



А по Вашему мнению, КАКОЙ ПРАВИТЕЛЬ НУЖЕН РОССИИ?



© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru




ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ



 

Самая большая беда для страны это гражданская война. Предотвратить её – обязанность власти и гражданского общества.

Любая власть до тех пор признаётся людьми, пока она поддерживает диалог
со своим народом. А когда перестаёт идти на контакт с гражданским
обществом, то теряет легитимность и доверие народа.
Власть не самоцель. Она лишь средство защитить граждан страны и сделать их жизнь лучше.

Чтобы власть не отрывалась от реальности и оставалась самокритичной,
общество время от времени должно напоминать о месте и роли власти в
государстве.


Когда власть перестаёт слышать свой народ, случается гражданская война.
Единственное, что может спасти нас от гражданской войны это СОГЛАСИЕ!
Как же достичь согласия в России?



читать дальше

А по вашему мнению, КАК ДОСТИЧЬ СОГЛАСИЯ В РОССИИ?


© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru









ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ


В мире постоянно идёт война, которая никогда не прекращалась – война за
ресурсы. Некоторые наивно принимают разговоры о демократии и
легитимности выборов за «чистую монету». Тогда как на самом деле это
камуфляж информационной войны с целью сменить власть и поставить «своего
человека».

Война начнётся не завтра, война идёт уже сейчас – непримиримая и
беспощадная. В любую минуту из информационной она может перерасти в
прицельное бомбометание.

В 1938 году в СССР был снят фильм «Если завтра война». Но страна
оказалась не готова бороться с коалицией европейских государств под
предводительством фашистской Германии.

Ну а если завтра война?


читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ
Говорят, история повторяется дважды: один раз как трагедия, в другом случае как фарс.

Я против революций. Любая революция порождает смуту, террор и репрессии. И кому это надо?

Никто не хочет революции, кроме отчаянных смутьянов, желающих пробраться к власти по чужим трупам.

Но если революции всё же случаются, значит они неизбежны. И виновата в
этом прежде всего власть, поскольку народное возмущение есть следствие
ошибок правящего режима.

Революция – это результат воздействия внешних сил или следствие внутренних причин?

Была ли неизбежна Февральская революция?



читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ


Известно, как трагически может сочетаться любовь и власть. Особенно,
когда это касается государств и правителей. Всю человеческую историю
можно рассматривать как непрекращающуюся трагедию любви и власти.
Особенно преуспел в этом Шекспир, создав пьесы «Гамлет», «Король Лир»,
«Макбет» и другие.

Именно любовь часто приводила к власти, и наоборот, иногда любовь побуждала отрекаться от власти.

Любовь это своеобразная власть. А вот власть – это любовь?

Насколько совместимы любовь и власть?



читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ


Каждое утро просыпаясь, я поминаю власть нехорошим словом. Не только
меня, «летнее время зимой» деморализует половину россиян. Дети в школе
на первых уроках засыпают, коровы не доятся, снижается
производительность труда, футбольные фанаты просыпают на работу.

«Летнее время зимой», пожалуй, самый известный указ президента Медведева, который он вдобавок запретил изменять.

Премьер-министр Владимир Путин признался, что тоже с трудом отходит от
сна по утрам. Он уже готов отменить «медведовское время».

Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно! Это можно
назвать «слепотой самодержавия». Любой грамотный юрист знает, что законы
нужно не сочинять, а формулировать на основе закономерностей поведения
людей. А у нас, похоже, власть живёт по своим законам.

Какая же власть нам нужна?



читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ
Вчера я побывал на премьере нового фильма Александра Сокурова «Фауст» в
Санкт-Петербургской филармонии. В сентябре 2011 года картина получила
главный приз кинофестиваля в Венеции – "Золотого льва" с формулировкой –
за «фильм, меняющий навсегда каждого его посмотревшего».

В большой зал Санкт-Петербургской филармонии пришло много знаменитых
людей. Но премьера чуть было не сорвалась. Проектор прекращал показывать
фильм, пока вконец не сломался. Хотя организаторы уверяли, что всё
заранее проверяли несколько раз. Пришлось ждать полтора часа, пока не
привезли новый проектор. Зрители шептались: «мистика какая-то»!




читать дальше


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ




Когда я посещаю храм русской православной церкви, у меня всегда вызывает
недоумение торговля в храме и прейскурант на предоставляемые церковные
услуги (поминание, венчание, отпевание, крещение, свечи и др.) Но если
раньше за обряд крещения просто была указана цена, то теперь стоит сумма
«пожертвования».


Невозможно представить, если бы Иоанн Креститель просил «пожертвования»
за совершаемое им крещение в Иордане. Ценой крещения для Иоанна была его
жизнь.


А какую цену за крещение готовы заплатить люди сегодня?




читать дальше