Весна – это любовь. Любовь – это женщина. Женщина – это весна!
Любовь есть высшее выражение человечности.
Любовь – достойнейший предмет для размышлений.
Любовь это идея жизни, наделяющая высшим смыслом все человеческие поступки и мысли.
Без любви мудрец глупеет, праведник черствеет, художник никнет.
Недавно мне довелось обсуждать проблему любви в Русской Христианской
Гуманитарной Академии. С докладом на тему «Любовь: русское чувство на
морозе истории» выступил кандидат философских наук Пётр Юрьевич
Нешитов. Он рассказал о любви двух выдающихся женщин русской истории.
читать дальше
История России, как и её территория, протяжённа и протяжна, и чувства здесь тягучие и тяжкие.
Те, кому посчастливилось родиться в России, проходят испытания холодом и расстояниями, морозами и дорогами.
В истории России ясно различимы две женских фигуры, которые с равной силой выражают способность русской души к любви.
Эти женщины: боярыня Феодосия Прокопьевна Морозова (та самая на
известной картине В.Сурикова - жила в 17 веке) и купчиха-меценатка
Маргарита Кирилловна Морозова (жила в 19-20 веке).
Внешне
биографии красавиц Морозовых схожи. Но есть и отличия, основанные на
различном понимании смысла человеческой жизни и главного её содержания.
В каждой из историй женщины центральное место занимает любовь.
Обе женщины испытали сильное чувство, хотя и вне брака. Но ни у той,
ни у другой не получилось спрятаться в частную жизнь. Судьба дала им
жребий, не совместимый с личным счастьем. Обе служили делу, которое в
ближайшей перспективе оказалось проигрышным.
В похожих судьбах
двух женщин, разделённых двумя с половиной столетиями, явлены два
нравственных выбора, два творческих решения, два пути развития России.
Боярыня Морозова – Феодосия (в иночестве Феодора) Прокопьевна Морозова
(1632-1675) – верховная дворцовая боярыня, деятельница русского
старообрядчества, сподвижница протопопа Аввакума.
В 30 лет став
богатой вдовой, влюбилась в духовного сына протопопа Аввакума юродивого
Фёдора, с которым длительное время жила в своём московском доме.
После ссоры с возлюбленной Фёдор уехал на Север, где в скором времени
был пойман и казнён.
За приверженность к «старой вере» в
результате конфликта с царём Алексеем Михайловичем боярыня Морозова
была арестована, лишена имения, а затем сослана в Пафнутьево-Боровский
монастырь и заточена в монастырскую тюрьму, в которой погибла от
голода. Почитается старообрядческой церковью как святая.
На
картине Василия Сурикова «Боярыня Морозова» образ Морозовой предстаёт
победоносным: народ смотрит на неё с благоговением и кланяется ей, а
сама она выражает готовность идти до конца за свои убеждения.
В
1903 году Маргарита Кирилловна Морозова осталась в 30 лет вдовой и
наследницей огромного состояния. Она была женщиной интересной и
притягательной. Поэт Андрей Белый писал ей восторженные письма и
посвящал поэмы, в которых воспевал её «неземное существо».
С князем
Евгением Николаевичем Трубецким красавицу Маргариту соединил журнал
«Московский еженедельник» под редакцией Трубецкого, который выходил
на средства Морозовой. Это общее дело и положило начало их долгой
любви.
Князь Трубецкой был профессором Московского университета,
членом ЦК партии Народной свободы, религиозным философом. К моменту
знакомства с Морозовой он был женат на княжне Щербатовой в течение
двадцати лет и имел троих детей. Считая земную любовь тяжким грехом,
он стремился к духовным отношениям. В августе 1918 года Евгений
Николаевич Трубецкой попрощался со своей милой сердцу Маргаритой и
уехал в Добровольческую армию. 23 января 1920 года князь Трубецкой в
Новороссийске умер от тифа. Маргарита любила его страстно, бурно,
самоотверженно и преданно. Это была единственная любовь в её жизни.
Есть мнение, что русская любовь отличается стремлением полюбить,
чтобы помучиться, да ещё сдобрить свои муки духовным чувством
самопожертвования.
Во многих местностях России до сих пор говорят вместо «люблю» – «жалею».
Но любовь это не только чувственность; в ней сильна и рациональная компонента, и волевая.
Платон говорил, что любовь есть жажда цельности и стремление к ней.
Мы должны смотреть на любовь как на нечто связующее с духовным началом.
Августин говорил, что мы познаём в той мере, в какой любим.
Любовь есть основа гениальной мысли.
Но любовь это не только отношения между мужчиной и женщиной. Основа – любовь к Богу!
Есть мнение, что специфическим русским чувством является не любовь между мужчиной и женщиной, а особенная любовь к начальству.
Желающие полностью прослушать дискуссию, могут скачать аудиофайл в формате dvf (два часа) по ссылке для скачивания: http://files.mail.ru/0LV3ER
Плагин от Sony http://www.nch.com.au/scribe/sony.html
Можно без преувеличения сказать, что благодаря любви женщин и существует Россия.
Россию всегда спасали женщины. И уверен – спасут в будущем!
Любовь женщины в России, как правило, трагическая.
Русская литература приводит массу примеров несчастной любви русской
женщины: Катерина в «Грозе», «Бесприданница», Настасья Филипповна в
«Идиоте», Анна Каренина...
В школе я играл в сценической
постановке поэмы Некрасова «Русские женщины». И до сих пор чувствую в
себе несогласие с иркутским губернатором (я был им на сцене), который
уговаривал жён декабристов отказаться от своих мужей.
Русских женщин в любви отличает самоотверженность и жертвенность. Они
готовы отдать себя всю ради любимого, и даже пожертвовать собой ради
него.
Все иностранцы признают, что в России гораздо больше красивых женщин, чем в той же Европе.
А почему? Во-первых, благодаря смешению кровей, и, во-вторых, благодарю
отсутствию «охоты на ведьм», которая в Европе унесла жизни многих
соблазнительно красивых женщин.
Как известно, женщины – это ангелы; но когда им обламывают крылья, приходится летать на метле!
Однажды я стал свидетелем разговора, когда один мужчина рассказывал,
что в его фирме устроилась работать молодая красивая женщина, – ну
самая настоящая «ведьма»! – которая влюбилась в него и поставила своей
целью женить на себе (а у мужика семья – жена и трое детей). Он
сопротивляется, а красавица проходу не даёт: смотрит в глаза, записочки
пишет, волосы накручивает на пуговицу (отчего с женой были проблемы),
прислоняется к нему грудью где только можно. Хоть увольняйся!..
Говорят, что это русские выдумали любовь, чтобы денег не платить.
Современные русские женщины не сильно спешат вступить в брак, т.к.
мужчина не в состоянии и одну-то женщину с ребенком прокормить. Сейчас
мужчины пытаются на хрупкие плечи женские взвалить всё, в том числе и
себя.
«Современные мужчины таковы, что уже пора каждой женщине штук пять мужей давать», – считает одна моя постоянная читательница.
Сегодня мужчина – лишь помощник женщине стать матерью, и ничего более. К
тому же мужчины абсолютно безответственно относятся к
воспроизводству потомства. Это понятно. Не им же рожать и воспитывать
ребёнка. А потому уже и зачатие детей производят в пробирке.
Русские женщины привыкли содержать не только себя и своих детей, но и
мужей. Когда русские мужчины говорят о многожёнстве, то представляют
себя окружёнными заботой (в том числе и материальной) женщин, а не
наоборот.
У нас и начальник в фирме женщина, и председатель
жилищного кооператива, и председатель дачного товарищества – тоже
женщина. Мужчине работать совсем некогда. Ему ведь то выпить надо, то
опохмелиться. А женщина на себе не только мужика, но и детей
«тащит», потому и идёт на руководящую работу.
Но женщине
будет нравится командовать временно, пока на горизонте не появится
независимый мужчина – мужчина-воин, ради которого она бросит всё!
Но когда он появится?!
Одного умного, интересного, обеспеченного, повидавшего мир пожилого
мужчину спросили: - Почему Вы так и не женились? - Я искал свою
Идеальную женщину! - Вы столько путешествовали, неужели Вы её так и не
нашли? - Нашёл. - Тогда почему Вы на ней не женились? - Она искала
Идеального мужчину.
Женщины обоснованно ставят вопрос не
столько о допустимости многожёнства, сколько о допустимости
многомужества. Это они – современные русские женщины – могут содержать
нескольких мужей, а современный русский мужчина и одну обеспечить не в
силах.
Известный анекдот. Когда муж просит признаться свою
жену, сколько у неё было мужчин, жена отвечает: «Семь». «Значит, я у
тебя седьмой?» – констатирует муж. Жена, подсчитав в уме, отвечает:
«нет, ты четвёртый!»
Современной женщине мужчина не нужен! Да
и что с него взять? И денег он зарабатывает мало, и устаёт так, что в
постели бесполезен, и до детей ему нет никакого дела. Даже ребёнка
нормального сделать не могут.
Количество повторных браков у женщин в 2 раза(!) выше, чем у мужчин.
Возможно, вариант супружеских отношений в будущем это лишь приятное совместное проведение свободного времени, и ничего более.
Вообще-то, с мужчиной вместе жить можно. Но только по большой любви.
Приспосабливаться к другому человеку трудно, и нередко задумываешься: а
оно надо? Если любишь, конечно, отвечаешь, что надо... А если от
любви тебе, как от щедрот, кидают кусок – точно будет не надо. Зачем?
Мужчины придумали себе женщин! Они выдумали глупую чистоту и
упрямую верность. Гермина, Хари, Маргарита — все воплощение мечты.
Когда душа в тоске забыта, любовью входите вы в сны. Ведь в жизни ты
не существуешь, ты вся реальности чужда. Но если хочешь, то разбудишь
от суеты забытия. Ты вся мечты моей творенье, осенней грусти и
тоски. Твое я слышу повеленье поверить вечности Любви. Пусть нет на
свете Маргариты, что Мастера в Москве нашла. Когда надежды все
разбиты, смерть, может, лучше, чем тоска. Ведь образ милой Маргариты
лишь плод булгаковской мечты. В реальности же мы убиты предательством
родной жены». ( из моего романа «Чужой странный непонятный
необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература
Понимаете, я в женщине, как в Мадонне нуждаюсь. Мне нужно боготворить
её, восхищаться ею. Стоит только увидеть где-нибудь красивую девушку,
хочется броситься ей под ноги, молиться, восторгаться ею, но не
касаясь, не касаясь, а только восхищаться и плакать. … Знаю, женщина
не такая, какой я её себе выдумал, она раздавит меня, а главное не
поймёт моей потребности в сотворении. … Когда я хочу женщину, мне
мешает человек, а когда хочу быть с человеком, мешает женщина. Это
даже не потребность в женщине, это потребность в себе самом,
потребность быть нежным, и целовать, и гладить, и ласкать...
Весною жизнь опять манит надеждой,
Перевернув песочные часы.
И кажется, что молоды как прежде,
Хотя безумия давно мы лишены.
И чудится, что сбудутся мечтанья,
И мы найдём, чего мы лишены,
И мимо нас прошествуют страданья,
И обретём мы счастие в любви.
Пусть годы дарят трезвость взгляда,
А опыт жизни грустью давит грудь.
Душа как прежде молода и рада,
И верит: сбудется мечта когда-нибудь!
Мы часть Природы, часть Закона Жизни,
И вне Её нам счастья не найти.
Себя по свету ищут половинки,
Друг в друге целостность надеясь обрести.
И доводы рассудка здесь бессильны,
Ведь сердце выбирает нам пути.
Первично чувство, и вторичны мысли, —
Так подчинимся мудрости весны!
Обманемся, хотя бы на мгновенье,
Или на день, а лучше уж на год.
Печально знание. Душа же упоенья вымаливает,
Зная наперёд, что всё проходит...
Но почему, почему любовь мужчины и женщины неизбежно приводит к трагедии?
Может быть, люди сами делают себя пленниками страсти, в которой
наслаждение от обладания ведет к смертельной зависимости, а в конце
концов к саморазрушению?
Страсть проходит, и что же остается?
В
любви мы ищем наслаждения, но это отнюдь не главное. Когда человек
весь поглощен любовью, сжимающей до боли его внутреннее пространство,
он сконцентрирован в одно мощное излучение, исходящее из него.
Удовлетворенное желание исчезает, опустошая и одновременно освобождая
место иному чувству, которое уже не зависит от объекта любви. Словно
кто-то неумолимо толкает нас методом проб и ошибок через отрицание
пережитого к тому единственному пониманию, которое всегда было, есть и
будет единственно верным.
Зачем обманывать себя, искать нелепые объяснения, когда все просто. Эти фантазии и есть бегство от реальности.
Главное состоит не в том, люблю я или не люблю,
Главное в том — что ЛЮБОВЬ ЖИВЕТ ВО МНЕ!
Я люблю. И неважно кого.
Главное, я люблю, и тем счастлив!
Но я добьюсь ее, и она будет моей.
Будет! Несмотря ни на что!
Если я не прощу ее и не верну, то все теряет смысл.
Но я верну ее. Верну!
…
Зачем?
Почему?
Для Чего?
Я мучил себя и ее?!
К чему на судьбу мне роптать
Когда я сам создал ее!
Я жаждал любви и тоски
И горечи грусти степной
И вот нас безумья тиски
Вернули друг к другу назло
Пусть я сумасшедшим не стал
Но с ней я готов умереть
Зачем я себя не пускал
Прийти на нее посмотреть
Зачем глупо мучил ее
Зачем я ее не простил
Зачем я ее не вернул
И вот всем итог — Упустил!
Я сам лишь виновен во всем
В безумье ее и своем
Пусть смерть заберет нас к себе
Но я не отдам ей Ее!
Я должен себя искупить
Простив и вернув ей меня
Ведь боле ни с кем мне не быть
Не брошу ее и себя!
В безумье скрыт счастья секрет
Не знаю, но чувствую лишь
В нем скроюсь вдвоем с ней от бед
Нырнув в сумасшествия тишь
Как мог на судьбу я роптать
Ведь мне не постигнуть ее
Во всем есть для нас благодать
И вечное счастье мое!
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература
Потребность в женщине была желанием к ангелу прикоснуться!
Поздравляю всех наших женщин-спасительниц с праздником весны и любви!
ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ!
© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru